Le communautarisme est-il un péché ?

   Animal social, l’homme peut-il échapper au communautarisme ? Le principe de laïcité ne recrée-t-il pas lui-même ses propres communautés : départements, partis, et multiples solidarités gays, féministes, antiracistes ?

   Un chrétien peut-il admettre le communautarisme familial, paroissial, professionnel ou ethnique sans manquer à l’Évangile ?

   Journaliste et professeur de philosophie, Rémi Fontaine s’attache ici à définir puis à distinguer deux types de communautarisme, l’un d’enfermement et de dissolution des valeurs, l’autre de droit inné ou acquis nécessaire au bien commun national.

L’auteur

Rémi Fontaine, né en 1956, marié, père de cinq enfants, est professeur de philosophie et journaliste. Il est l’auteur du Livre noir de la culture de mort, publié en 2007 par Renaissance catholique.

Dans la presse 

Sedes sapientiae, n°105, automne 2008

... le livre de Rémi Fontaine apporte une lumière utile pour libérer les catholiques de timidités injustifiées et les encourager à construire un ordre social chrétien pour le plus grand bien de tous.
Fr. Dominique-Marie de Saint Laumer

L’Homme Nouveau, n°1436, 3 janvier 2009

L’idée de communautarisme a mauvaise presse dans la France d’aujourd’hui. On y voit généralement et sans nuance un danger pour l’unité nationale et pour la laïcité. Même les catholiques éprouvent de la défiance à son égard. Et si la réalité était plus complexe ? C’est ce que montre Rémi Fontaine qui met ici sa science philosophique au service d’une bonne et salutaire réflexion. [...] Il débusque les idées reçues et fausses [...] qui se sont infiltrées dans l’Eglise [...] Il plaide pour la restauration du "pouvoir temporel du laïcat chrétien". Le succès missionnaire est à ce prix.
Annie Laurent

Renaissance catholique, n°105, janvier-février 2009

   Sous forme de questions-réponses, ce bref essai fait le point sur la question du communautarisme. Avec pédagogie et méthode, Rémi Fontaine argumente ce qu’est un « légitime » communautarisme catholique, à la fois contre un communautarisme de ghetto mais surtout contre une « ouverture au monde » destructrice des identités. Il refuse le piège de la laïcité, même ouverte, en distinguant communautarisme légitime ou illégitime. Une bonne synthèse sur un sujet de fond.
Yves Amossé